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El racismo está en todas partes

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Los artículos de Opinión/Editorial las presentamos en los idiomas English y Español.

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Por Raoul Lowery Contreras     !Paren las prensas!     ¡Hay racismo en México!

El diez por ciento de México es “gachupin” (gah-choo-pee-neh), que se traduce vagamente como “blanco” con un 60 por ciento de indios y blancos mezclados y un 30 por ciento de amerindios puros. La palabra proviene de los aztecas == “Un hombre que usa zapatos con alfileres” – SPURS. Como no había caballos en el hemisferio occidental cuando llegaron los españoles, no hubo SPURS.     Mexico News Daily publicó un artículo en profundidad sobre estudios recientes realizados sobre el racismo mexicano. Ningún mexicano honesto puede negar el hecho del racismo mexicano. Es un hecho y existen múltiples estudios que lo confirman más allá de cualquier duda.     Un estudio reciente fue realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía. Se determinó que el color de la piel influye directamente en la cantidad de educación que se logra y qué tipo de empleo se le ofrece a un individuo.     ¡Sorpresa! Este no es el único estudio realizado en México que muestra que las diferencias raciales influyen fuertemente en la sociedad mexicana. Esto no es nuevo. No se necesitó ningún estudio entre 1519 y 1821 cuando los españoles gobernaron México con códigos raciales que organizaron el Hemisferio Occidental español en 32 clasificaciones raciales diferentes comenzando por los nacidos en España, los Peninsulares: eran el número uno. Sus hijos nacidos en el Nuevo Mundo, los Criollos fueron el número dos. El número tres era la parte española, india, mestiza. El número treinta y uno era Zamba, mitad negro y mitad indio. Por último, el número 32 era el indio 100% puro, Indio. Las únicas personas que podían poseer tierras y llevar a cabo asuntos gubernamentales eran los números uno y dos. No hubo votación ya que España era una monarquía, no una democracia. La gobernanza limitada a los hombres blancos de origen español y sus hijos varones dejó mucho que desear.    No era de extrañar que un sacerdote católico hastiado, Miguel Hidalgo y Costilla, enamorado de la independencia de Estados Unidos y del gobierno democrático, pronunciara en voz alta: “Muerte al mal gobierno” a sus parroquianos a la medianoche del 15 de septiembre de 1810; los feligreses se apresuraron a salir de la iglesia e inmediatamente atacaron negocios de propiedad española y propiedades del gobierno que comenzaron más de diez años de guerra por la independencia. En retrospectiva, sus seguidores incluyeron mestizos e indios que estaban hartos del racismo declarado oficialmente impuesto por los nacidos en España y sus hijos sobre ellos y los africanos que España trajo a México como esclavos. El Padre Hidalgo era él mismo un “criollo” sin una gota de sangre india.     Una visión del México moderno es que la sociedad racial que detestaba el padre Hidalgo todavía existe, aunque no es una política oficial como lo fue cuando Hidalgo se rebeló.      Hay un “puente” interesante a través de la frontera del Río Grande en uno de los estudios mexicanos que se mencionan aquí. El presidente de la Corte Suprema de Estados Unidos, Earl Warren, y sus colegas de la Corte Suprema incluyeron en su histórica decisión de Brown contra la Junta de Educación de 1954 contra escuelas “separadas pero iguales”; resultados de un estudio que midió a los niños negros eligiendo muñecas blancas sobre muñecas negras porque las muñecas blancas eran más bonitas, más agradables, etc. que las muñecas negras.       El mismo estudio se realizó en México hace unos años y se incluye en los informes sobre el racismo estatal actual de los mexicanos. Los niños mexicanos de todos los colores eligieron muñecas blancas por exactamente la misma razón por la que los niños negros estadounidenses eligieron muñecas blancas sobre muñecas negras hace casi 70 años en Estados Unidos.     El racismo en México no es nuevo para los mexicanos.     El Consejo Nacional Mexicano para Prevenir la Discriminación ha realizado un estudio reciente que muestra que el 20 por ciento de los mexicanos se sienten incómodos con el color de su piel. El 25 por ciento dice que ha sido discriminado por su “apariencia”; el 55 por ciento reconoció que existe una discriminación basada en el color de la piel.     En un estudio similar en 2016, la Universidad Nacional Autónoma preguntó si el color de la piel influía en la forma en que se trata a las personas … El 51% de los encuestados respondió que sí con un 33,4% de respuestas, tal vez.     Los encuestados del estudio: el 72% de ellos estuvo de acuerdo en que el racismo existe en México y el 47% dijo que los indios, Indios, no tienen las mismas oportunidades de trabajo que otros mexicanos. Teniendo en cuenta que hay 72 dialectos indios diferentes que se hablan en México, no es de extrañar que no todos obtengan trabajos como presidentes universitarios.     ¡Sorpresa! Hay racismo en México y la gente lo reconoce.    ¡Sorpresa! Hay racismo en Estados Unidos y la gente en general evita el tema, a diferencia de los mexicanos.      El color de la piel es importante en EE. UU. A pesar de que la mayoría de la gente lo niega. Ha sido desde 1619 cuando el primer esclavo africano caminó de un bote en Estados Unidos. Pero el racismo estadounidense no siempre estuvo en contra de los negros, por supuesto, la más oscura de todas las pieles. Un racista blanco básico victimiza a cualquiera, incluso si la víctima es demográficamente blanca. El fundador estadounidense Benjamin Franklin estableció límites ilimitados del racismo estadounidense contra personas de otras razas y etnias con esto en 1751: los inmigrantes alemanes “en breve éran tan numerosos (en la América británica) como para germanizarnos en lugar de nuestros Anglifying, y nunca adoptarán nuestras costumbres, más de lo que pueden adquirir nuestra complexión “. A diferencia de nuestros compatriotas estadounidenses, los mexicanos admiten su racismo. Si pudiéramos. Contreras es el autor de THE ARMENIAN LOBBY & U.S. FOREIGN POLICY y THE MEXICAN BORDER: INMIGRACIÓN, GUERRA Y TRILLONES DE DÓLARES EN COMERCIO; anteriormente escribió para el New America News Service del New York Times MAS OPIONION/EDITORIAL en (CLIC), www.el-hispano.com

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